是以为了杀青这个设定 kaiyun下载
中国光辉的高下五千年东说念主尽皆知，正所谓薪火相传，全始全终，在经过原始社会和随从制社会的阶段转型之后，步入到了历时两千多年的封建社会之中 kaiyun下载，在这段时期之内，社会景色相对褂讪，所谓山河代有才东说念主出，无数的古代圣贤为咱们留住了许多经典作品。
唐诗宋词都是咱们从小搏斗的东西，经典名篇基本都是耳濡目击，信手拈来，此后关于更深档次的元曲亦然有所耳闻，然则比较之下，这些册本虽说相等经典，但并莫得什么风趣性，比较之下，好多东说念主更乐于去了解的照旧演义作品。
而封建社会中的明清时期恰是演义发展的巅峰时期，其时的国度相对阻滞，社会褂讪发展，东说念主民太平盖世，因此有了更多的创造时辰，基于这么的情况，以“四大名著”为代表的经典作品接踵问世，而西纪行当作古代神魔神话演义的巅峰之作。
提及西纪行这部作品，不错说是邃古绝今，致使在整部演义历史上都有无可替代的作用，不管是故事情节照旧东说念主物形象都瑕瑜常的饱胀和经典，为咱们完整展示了一条充满勤勉陡立的取经之路，有些桥段咱们到当今依旧难以健忘。
慑服小时候好多东说念主都相似，关于“东说念主参果”这个东西有很强的执念，都想弄几个来尝尝，而好多事情经常到了终末才暴露，难怪孙悟空要推倒东说念主参果树，你看他用洞烛其奸看到了啥私密。
八卦炉中真金不怕火金睛
当先要想西纪行中孙悟空的设定基本是一个无敌的存在，是以为了杀青这个设定，需要孙悟空在前期的时候达成一些建立，比如出海拜入菩提祖师门下，习得孑然高强法式，下至东海龙宫，赢得传奇级兵器，如意金箍棒，而终末的洞烛其奸，等于在八卦炉中所真金不怕火。
其时的孙悟空在修王人羽化说念之后，就与天廷的矛盾按捺，终末致使是兵来将挡，原来孙悟空是不会失手的，谁知在与二郎神打斗的时候，被太上老君阴了一手，此后被合手上玉阙，此时的太上老君还莫得顽强到事情的严重性，还将其放在八卦炉中，企图烧死孙悟空。
驱散铸成大错地炼就了孙悟空的洞烛其奸，其实这个设定在西纪行中瑕瑜常伏击的，其后的故事情节发展都要依赖于这个设定，因为后续会遭遇许多善于变化的魔鬼，需要孙悟空的洞烛其奸去永诀，它的广阔之处就在于，不错看穿魔鬼的本来面貌。
比如在三打白骨精一趟之中，面对改扮打扮的魔鬼，其余三东说念主根柢就看不出来，唯独孙悟空一东说念主能明辨，此前的四圣试禅心亦然，其余东说念主都在靠近菩萨们的磨练，唯独孙悟空一东说念主看穿了一切，其实洞烛其奸的广阔之处并不是能分辨魔鬼。
更伏击的是，洞烛其奸不错看穿一些事物的本色，比如在隐雾山一趟之中，不错使魔鬼期骗东说念主的假东说念主头满盈涌现本来面貌，天然，如斯说的意旨兴味等于，孙悟空的洞烛其奸完全不错看穿东说念主东说念主参果的真确面貌。
五庄不雅中连根拔起 kaiyun下载
好多东说念主都以为是遭遇白骨精之后洞烛其奸才阐扬作用的，其实否则，早在三东说念主途经五庄不雅的时候就也曾涌现作用了，其实早在师徒一滑东说念主到达的时候，就也曾顽强到了这里的不一般，因为内部有一副对子是“反老还童至人府，与天同寿说念东说念主家”。
其确实看到这些的时候孙悟空就也曾顽强到了这场地的不一般，仅仅还未尝发现资料，本来不错心情切平的，因为这里的主东说念主镇元大仙和唐僧的前世金蝉子也曾有过一面之缘，何况还挑升下令让门徒“清风朗月”打下东说念主参果给唐僧吃。
此时的唐僧还不知说念这果子的伏击性，唯独这二位幼童知说念这是草还丹，闻一闻就延年益寿，吃一个不错反老还童，本来是唐僧的造化，然则唐僧不清醒不敢吃，此后两个孺子就给吹了，伏击的是吃的时候被猪八戒看到了。
贪馋的八戒天然是嘴馋，于是就各式劝说孙悟空去偷了三个，终末事情披露，看着也曾被偷走的果子，两位幼童扬声恶骂，其时的其余三东说念主以为理亏也就没介意，然则孙悟空忍不了，反手到后园去径直将东说念主参果树连根拔起，通盘果子一齐埋进土里。
关于这种作念法，好多东说念主都很奇怪，因为这件事情较着是孙悟空的错，而且关于孙悟空来说，当先，这东说念主参果莫得什么大用，毕竟连天上的蟠桃和灵药都偷了个遍，吃这果子也算是图一个簇新，其次，孙悟空是一个敢于承担职守的东说念主。
作念错什么事情都是我方承担着力，而这一次较着是猴哥理亏，本来面对东说念主家的斟酌应该是接受的，即使是不接受，也不应该作念出那么出格的事情，但在这一次，究竟为什么会冲动到将东说念主家的果树推到致使是毁灭的，其实亦然有原因的。
原因所在
当先第一个原因，其实是孙悟空关于主权的宣誓，由于开阔东说念主都是通过电视剧了解的西纪行，是以关于其中的某些联系莫得发现，然则在原著之中，其实都不错看出这些冥冥之中的联系，其实这镇元大仙的五庄不雅，和孙悟空的花果山是有联系的。
凭据剧中的展现，其实只展现了五庄不雅最内部的一副对子，其确实刚进山的时候，还有一副对子的存在，是刻在进山是的石碑上，“万寿山福地，五庄不雅洞天”其实听到这句话，好多东说念主就也曾暴露了，因为“花果山福地，水帘洞洞天”恰是孙悟空的洞府所刻。
是以这两个场地之间绝对是存在某种联系的，其实不啻是两个场地，致使孙悟空和东说念主参果树之间也存在某种联系，其时孙悟空将东说念主家的果树推到之后，曾在乞助途中将事情告诉了福禄寿三星，三东说念主告诉孙悟空说这是寰宇的灵根。
而在第一趟的时候，书中关于孙悟空出世是这么态状的“灵根助长元流出，心性修为大路生”这句话其实等于在诠释孙悟空亦然这寰宇间的灵根所化，只不外具体承载的东西和外皮阐扬不同，然则退一万步说，孙悟空和这东说念主参果也算是归拢类。
而孙悟空烧毁东说念主参果树的第一层成分，等于两个灵根之间可能存在某种摒除大概竞争关系，是以孙悟空才不得不将其烧毁，第二层成分，等于孙悟空自从看到了石碑旁的对子的时候，就也曾知说念了此地和花果山的联系。
而关于地仙之祖镇元子，孙悟空亦然知说念这不是简单的东说念主物，毕竟连不雅世音菩萨都得让他三分，是以凭借镇元大仙的实力和这些较着的种种联系，是以孙悟空算计，我方的花果山可能都是镇元子也曾修王人过的一个说念场。
关于这种级别的至人来说，说念场有好多那是很闲居的事情，然则花果山关于孙悟空来说就唯唯独个，何况我方那斗量车载的山公猴孙还要在哪里活命呢？是以心里亦然很顽抗衡，若是在继承诟谇的时候意象这些事情，不免会冲动。
此外，孙悟空之是以顶着地仙之祖的压力推倒果树，亦然在向镇元大仙宣誓，固然花果山之前可能是你的说念场，然则当今是我的，固然别东说念主可能会让着你，然则我不会。
吴承恩的防御想
咱们知说念，演义是源于活命，高于活命，因为其中包含了许多东说念主们好意思好瞎想中的东西，四大名著都是如斯，西纪行天然也不例外，作家吴承恩其实等于缔造于阿谁明末清初的动乱环境，朝廷之中昏聩无说念，场地上繁芜不胜，匹夫惨不胜言。
恰是在这个时候，吴承恩才创作了西纪行这部经典作品，其实不仅是为了响应师徒四东说念主的取经经过，而是为了对其时社会深深的调侃，而其中的孙悟空，等于凭借我方纳降的秉性毒害陋习陋习的典范。
因为在其时的社会之中，总有一部分像唐僧那样不分青红皂白，冤枉好东说念主何况没什么才略的指引阶级，还有像猪八戒相似意志力不坚毅，擅长吹不顾死活，一遭遇事情就相接的东说念主，还有像沙僧相似任劳任怨，见到这些事情只可保持千里默不敢语言的东说念主。
而孙悟空等于其中不愿屈服的顽抗者，孙悟空的洞烛其奸，其实亦然作家吴承恩的洞烛其奸，孙悟空和吴承恩跨时空的聚拢，总能通过眼睛看到一些东西，而那东说念主参果，其实等于古代封建王朝的职权，我不错给你，你不错不要，然则弗成偷盗。必须按我的法则来。
而孙悟空之是以连根拔起，等于看到了这些法则之下的本色，你说他是灵根要我谨守法则，我偏不，我还要透顶推翻它，吴承恩等于在诠释，即使在无限压迫的法规轨制之下，依然存在孙悟空那样敢于顽抗和毒害法则的东说念主。
顾虑
是以说演义精彩的背后，其实包含了无数东说念主内心的心酸和无奈，以为内在阿谁时候 kaiyun下载，内心好多意见并弗成径直阐扬出来，只可通过演义的体式被咱们闲隙清醒，是以演义也得细细的品尝。
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